המגזין של מועצת המכינות

עוטף עזה - לא מה שחשבתם! חניכי שלוחת חולית של מכינת הנגב לומדים בתוך בית הילדים הישן, מתנדבים בקיבוץ ועובדים בענפי המשק. 

"כשהגענו היה רק חול" - שלוחת עין יהב של מכינת ערבה קמה השנה, ולמדה איך מגדלים חסה במדבר.

השלוחה שוכנת על הר אל מול נוף פתוח ולא במקרה: "אנחנו רוצים לתת לחניכים מרחב, לא לשים להם גבול פיזי ולא גבול לחלומות".

בשלוחת חולון, השוכנת בפאתי שכונת ג'סי כהן, החניכים מתנדבים ארבעה ימים בשבוע, ולוקחים חלק פעיל בחיי הקהילה. 

כשמנהלי המכינה, הילה ומתן, הם זוג נשוי, וכשיום לפני פתיחת מחזור א' נולדים להם תאומים, אין ספק שמדבר במכינה משפחתית במיוחד.

מחוייבות להלכה עם פתיחות מחשבתית - זוהי דרכה של מכינת רוח השדה שהוקמה השנה בקיבוץ בארות יצחק. 

במגדלור, הים הוא הפלטפורמה החינוכית - החניכים לומדים על עצמם דרך הים, כזירה מנהיגותית, מגוונת, מפתיעה ומאתגרת.

כשחברי קיבוץ סופה שבעוטף עזה הגו את הרעיון להקים מכינה, מיד נרתמה למהלך המדרשה בעין פרת, ותוך חודשיים עלתה על הקרקע המכינה החדשה.

"כי הלוא את הכללים והרגולציה נסדיר, ואת לקחי הבטיחות והבטחון נפיק ונטמיע, אבל בסוף נשאר תמיד הגורם האנושי. והגורם הזה הוא אנחנו ומה שצריך להיבדק ולהיבנות מחדש: תרבות הדיון שלנו, תרבות ההיערכות שלנו, תרבות התחקיר של ה"כמעט תאונה" ושל כל אירוע שלנו, תרבות ההטלת ספק של אנשי הצוות שלנו, תרבות השאננות והיהירות."

"מעגל של מכינסטים יפים, בני 18, יושבים לא מול פויקה, אלא מול נרות נשמה. רואה את הדמות שלי יכולה להיות שם, כאילו לא עברו בדרך 10 שנים..." - רותם, בוגרת מכינה, משתפת ברגעים צרובים מהשבוע האחרון. 

"תמיד הרגשנו שהמכינה קצת יותר שלנו משל אחרים. ואולי כל מחזור מרגיש ככה? אבל הכאב הנוכחי מתחלק בין כולם. יש מספיק ממנו לכל דורש. לא הכרתי אישית אף לא אחת מהנספות. תשע נערות בנות ונער אחד, עם תום מסויים והמון אנרגיה, קצת כמותנו מלפני עשור. אולי זה מה שהופך את הכאב לכל כך קרוב. שזה גם קצת אנחנו".

"קשה להבין את התחושה הזו. תחושה של משפחה גדולה שאת חלק ממנה. אפילו שכבר כמה שנים לא דרכת בה. אבל היא שלך. נקרע לך משהו בלב. נלקחו 9 בנות ובן שהם אחים שלך והלב כואב והדמעות יורדות למרות שמעולם לא פגשתי בהם".

"לא הכרתי אף אחת באופן אישי, אך כולם היו (או היו עתידים להיות) חלק מעולם המכינות הקדם צבאיות אשר אליו אני משתייכת בשנה האחרונה. גם אלו שלא נפגשו עם האסון מקרוב הזדעזעו מהמקרה וחשבו רבות על הסיבות ההשלכות והכאב הרב שהאסון הביא איתו".

"ברגע כזה בו עולם התנפץ לרסיסים כולנו מתנגשים בהבנה של עד כמה החיים שבריריים. הרגע בו אנו נמצאים הוא הרגע לפני שנכנס לעיר המקלט. זהו רגע של צער משתק. צער על חיים צעירים שנגדעו".

"איך פתאום לכל הזכרונות השתנה הריח/ כי הם היו אמורים להביט על אותו ירח/ שהבטנו עליו אנחנו". עדן, בוגרת מכינת ערבה-חצבה, משתפת במילים שכתבה לזכר הנספים באסון בנחל צפית. 

"לפני הכול וגם אחרי שישככו המים, התקשורת תעבור לנושאים אחרים, עולם המכינות ישרוד, ילמד ויתגבר מתוך השבר הנוראי, יישאר לנצח האבדן הנורא של עשרת הנערות והנער, ועשר משפחות שבורות עם חסר עמוק בליבן והווייתן. זה העיקר הנורא ואותו לא יוכל איש לתקן ולרפא."

ביום חמישי האחרון נשבר לי הלב. לא ניתן לעכל את גודל האסון, את אובדנם של נערות ונער מהטובים ביותר, שרק רצו לעשות טוב. האסון הזה מרגיש כל כך קרוב למכינה שלי, לחניכים שלי, לדבר שאני כל כך מאמינה בו. אני משננת וזוכרת את השם של כל אחת ואחד מהם, ואת הסיפורים שלהם.

"זה הגשם המר ששטף המדבר ועקר משורש הילדים" - עפרי מלכה חניך מכינת עין פרת - נופי פרת, משתף בשיר שכתב לזכרם של עשרת הנספים באסון בנחל צפית.

"המים שקטו אבל נשמתי סוערת ולא מוצאת מנוח. אני מחפש איזו יונה שכמו נוח אוכל לשלוח מהבועה השלווה שיצרנו לעצמנו ורק נחכה לה שתשוב ותספר לנו שאכן שקטו המים אבל היא חוזרת עם דברים אחרים. היא מספרת לי איך עם שלם כואב יחד".

כשמישהו מת אז יש חלל. ריק. אובדן. אחת הדרכים להתמודדות היא על ידי הנסיון למלא את החלל. להוסיף טוב. לעשות יוזמות חינוכיות ועוד. האופציה השניה, שאותה מציע רבי נחמן היא "לשהות בחלל" וזה סוד השתיקה של "וידום אהרון". האמת היא ששתי הדרכים האלו משלימות זו את זה.

"בסופה של הימים האחרונים נעקר בבית העלמין של כנרת הדקל שפל צמרת עליו כתבה רחל המשוררת בשירה. בסופה גם נשבר ברוש המדינה שנשתל בדגניה ערב הקמת המדינה. כנראה גם הם התאבלו על האסון. כי תמיד רחל בוכה על בניה. ואנו אומרים הלוואי ולא היו הדברים מעולם. הלוואי ונשארו עמנו הנערות והנער והתעוררנו מהסיוט".

לכבוד יום העצמאות ה-70 של מדינת ישראל כתב דני זמיר, מנכ"ל המועצה, שיר לארצנו. חג שמח!

על חינוך לזוגיות והקמת משפחה בחברה מתירנית במאה ה-21

אנו מתמודדים באופן יומיומי עם השאלה כיצד גורמים לחניכים להוריד את הרצונות והערכים הטובים שלהם לרמת הביצוע? כיצד לסייע להם לשאוב כוחות לרגעים הקטנים (והאפורים לעיתים), רגעים שבהם "מגנט מושך למטה", אך מהם מורכב הכל, כיצד להביא אותם אל ההבנה שללא אותם מעשים קטנים, הרוח- החשובה כל כך- תישאר רק רוח?

מצד אחד אני נאמן ואף שואף לחנך לאור התהליכים ההיסטוריים והרעיוניים של היחסיות, שהן הבסיס לגישות הדמוקרטיות והליברליות של החברה הפתוחה, אך יחד עם זאת אני לא מוכן לוותר על מחויבות לערכים, השתייכות ורעיונות שגדולים מהאינדיוידואליות. לי ברור שהדואליות הזו היא פרדוקס שאנו חייבים לחיות איתו, אך עבור החניכים שלנו יש כאן מסר מבלבל. ההתמודדות עם הבלבול הזה ותיווכו של המסר המורכב הזה היא בעיני הקושיה החינוכית הגדולה של זמננו.